【日報抄】戦後８０年の今年、全国の地方紙と連携した企画「あの時私は」が本紙に随時掲載されている。空襲や強制疎開など、戦争体験者の生々しい証言に胸が痛む▼印象的だったエピソードに、京都市の建物疎開がある。空襲などの延焼防止を目的とし、男性は突然、自宅からの立ち退きを命じられた。取り壊された家の跡地は戦後も返還されず、復興の名の下に五条通の拡幅に使われた▼男性の母親は終生、自宅跡地を訪れなかったという。その胸中にはどんな思いがあったのだろう。幅５０メートルとなった五条通は国道１号となり、同時に９号にも指定された▼沖縄にも、かつて１号線と呼ばれた国道がある。那覇市と鹿児島市を結ぶ道路だ。戦後、沖縄を軍政下に置いた米軍が、最初に取り組んだのがこの国道の整備だった。沖縄の人々も工事に駆り出されたという。南部の軍港から島内各地の基地へと物資を運ぶ主要道路だった▼１９７２年の本土復帰後に、国道５８号となった。今も島の南北を結ぶ重要な幹線道路だ。先日、その５８号を通る機会があった。遠くには新しい住宅地が見えた。米軍の軍用地が返還された跡地だという。商業施設の建設も進み、軍用地だったころより大きな経済効果をもたらしていると、地元紙の記者から聞いた▼米軍駐留は一定のインフラ整備や雇用創出に寄与したかもしれないが、「基地が沖縄経済を支えてきた」という見方は一方的で現実とかい離しているという。節目の年、沖縄の人の語る言葉に耳を澄ませたい。（新潟日報・2025/07/18）
● 建物疎開 ＝ 空襲による火災の延焼を防ぐため、空襲を受ける前に建物を取り壊し、空間をつくること。東京や京都、大阪など各地で行われた。広島市では内務省の告示により、1944年11月以降に実施。広島原爆資料館によると、原爆が投下された45年8月6日には、国民学校高等科や中学校、高等女学校などの動員学徒8200人以上が作業に当たっており、うち6200人以上が死亡したとみられる。（共同通信ニュース用語解説）
無謀な戦争は無謀な犠牲を国民に負わせます。第一、なぜ戦争するのか、已むに已まれぬ事情があって、というのは後智慧で、たいていは為政者や権力者の口先（舌先）三寸、メンツや自己保身のためであることが多いのは「国家による戦争」にあっても事情は変わらないでしょう。「学童疎開」は大掛かりな国家（学校）行事でしたけれど、建物もまた、時には国家の都合で疎開させられるというのは嘘で、実際には破壊されるのです。これは今に続く国家（公共）事業による「立ち退き」「追い払い」に等しい。鉄道や道路、あるいは空港、ダムや原発施設などの、公益上重要な施設建設に際しては、国家は必要な「土地収用」を行うことができるとされる。誰が見ても納得できる場合もあれば、これは理不尽（強盗行為）であると疑問を呈さざるを得ない時もある。これに関してたくさんの資料やデータがあるが、詳細は省く。
近年では「成田空港」の場合がそれに当たろう。いくつかの候補地から、現在地が選ばれ、そこに居住し就労していた人々の多くは「成田反対闘争」を展開しました。ために、飛行場建設工事は大幅に遅れ、きわめて変則的開業になったうえに、今なお、土地収用問題では裁判が続いています。「ここに決めた」と言われる側には納得がいかないことが多いけれど、多勢に無勢で、その願いや望みは踏み潰されてきました。ぼくは、生きている限り成田空港は絶対に利用しないと腹に決めました（虚仮の一念）。いまだに空港に足を踏み入れたことはない。国や国の実施する計画の前に、いとも簡単に「個の権利」「人権」は踏み潰され、蹴飛ばされる。ぼくには許しがたい蛮行と映ります。（ある種の「召集令状」、「国家犯罪」に等しい行為です）
人間が住んでいた土地や建物を「国家・公共」のためという理屈で「収容」するというのは、そこにかかわる人々の歴史や生活を踏み壊すということです。「公用」が錦の御旗となって、「私用」を凌駕し、圧倒する、そんなことが何人かの権力者によって画策されてきた、それが国家の行うことでした。この社会（「国」と同じではない）には公私混同というか、公は私を飲み込むのに抵抗がないのはぼくには信じがたい。まさしく「滅私奉公」、そんな価値観が空気となって社会に席捲しているからでしょうか。これでは、いくら努力しても「民主主義」は育たないというべき。その時「民主主義」は看板・竹笊（ざる）ではあっても、実際の内容を表していないのは明らかです。
● 蜂の巣城闘争＝ 1958年（昭和33年）、建設省九州地方建設局は松原・下筌（しもうけ）ダムの実施計画調査を開始。水没予定地に住む住民への説明会を実施した。だがこの説明会はダム建設の必要性のみを説明し、住民の最大関心事である補償問題について何一つ語られることは無かった。この説明不足に対して、室原知幸（むろはらともゆき）を中心とした住民は、建設省に不信感を抱き、やがて小国町において「建設絶対反対」の決議を採択することになった。/これに対し建設省は、ダム建設を早期に進めるため土地収用法に基づく立木伐採を行おうとした。この立木地主の中に室原が居たが、建設省の強引な対応に態度を硬化させ、今後一切の交渉断絶を宣言した。住民は玄関に「建設省関係者立ち入り禁止」の張り紙を貼り組織的な抵抗を図った。抵抗運動は更に加速し、1959年（昭和34年）に下筌ダム建設予定地の右岸に監視小屋を建設し、住民が絶えず常駐して監視を行った。これが「蜂の巣城」である。（以下略）（Wikipedia）
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【滴一滴】選ばれる日本か 私事で恐縮だが、高齢の祖母が入居する施設でインドネシア出身の若者から介護を受け始めた。物腰の柔らかい人だそうで「よそさまから来てくださって」と、ありがたがっている▼顔を合わせてあいさつしたい…。改めてそう思ったのは、岡山県矢掛町で働く外国人技能実習生が七夕行事などを体験したという記事の影響だ。きのうの本紙にあった▼実習生の国籍はミャンマー、ベトナム、中国。身の回りでは既に多くの外国人が暮らす。そんな一人一人と向き合い、日本語を教えるなどして地域生活を支えてきた人々もおり、共に社会を支えている▼参院選は終盤に入り、外国人関連施策のあり方が主要争点に急浮上した。人口減少が加速する中、彼ら抜きでは福祉の現場も製造業も、農業も漁業も立ちゆかない。だから共生を進める。だけど規制も強めるー▼考えはそれぞれあろう。だが、実態に沿わぬデマが拡散されていることは見過ごせない。例えば医療や生活保護で外国人が「優遇されている」とのうわさは厚生労働相自ら否定し、外国人刑法犯の摘発件数も「右肩上がり」ではない▼データに基づくなら、経済発展を背景としたタイやベトナムなどの急速な少子化の方がよほど心配だ。アジアの国々が「よそさま」の人材を奪い合う未来が現実味を帯びる。その時、日本は選ばれるのか。（山陽新聞・2025/07/17）
はからずも、連日、同じ問題の指摘と再検討が続きます。「コラム（「滴一滴」）では「選ばれる日本か」と題されていますが、はなはだ杞憂をお持ちのコラム氏の雰囲気が濃厚に伝わります。国家は大事、「外国人は無用」と、簡単には結びつかない道理を無理やり結びつけて、「日本人ファースト」を論（あげつら）っている、今日のこの状況は、ぼくには国家と国民の間に一寸の隙間もない、実に息苦しい、個人の死刑宣告に等しい風潮だと見えます。「日本人ファースト」とは言いながら、それは選挙期間限定のコマーシャル、本音のところ、結局は「日本ファースト」であるのは目に見えている、と言うより「顔に書いてある」のですから。人より型（入れ物）を大事にする態度であり、個人を尊重しないと宣言しているんですね。実に卑しい根性であり、貧しい魂胆だと思う。「日本人」というかたまりを出汁にして、一日本人を惑わせているのが見えないんですか、と言いたいね。
これは「参●党」ばかりではありません。公私混同とはこのことか、自分たちの主張の都合で「公私」を一緒くたにして「日本人」と言っているにすぎません。この政党のキャッチコピーは「これ以上日本を壊すな」です。誰が、それを言うんですか。この主張は、いわば右代表で、他も大同小異の「日本（入れ物）ファースト」でしかない。要するに、「国家主義」、ファシズムですな。アメリカでは黒人と白人の結婚は1967年の「ラヴィング対バージニア州裁判」に対する連邦最高裁判決（異人種間結婚禁止は憲法違反）」が出るまでは、驚くべき時代錯誤が続いていました。こんな問題が起こる時、先ず前提となるのが「白人宣言」でした。「白人とは…」というのと同じように「日本人とは」という資格（定義）が憲法に規定されているという「参●党」。おそらくジョークだろうと思う。それを放置していると、いずれ「人間とは」という定義が出されるだろうから、ますます、この社会は奇怪な国（集団）としてしか見られなくなるはずです。
「身の回りでは既に多くの外国人が暮らす。そんな一人一人と向き合い、日本語を教えるなどして地域生活を支えてきた人々もおり、共に社会を支えている」（コラム「滴一滴」）。ぼく自身は、今日の右に靡く現状を諦めているわけではありませんが、自らが「過ちを経験したい」というのですから、一蓮托生の身とあれば、行くところまで行くほかないでしょう、というばかり。政権交代か、「寄せ集め政権」か。なるようにしかならないんでしょうね。国民の大多数が選んだ「間違い」というのは取り返しがつかないとは思わないが、やらない方がいいに決まっているんですがね。
まあ、要するに「集団催眠」にかかっているうちは、滑稽だと見られようが、理不尽だと言われようが、それだけ一層固まってしまうのですから、ここはまず、一端は失敗しましょうということですかね。その失敗を乗り越えるのは大変だし何十年もかかるでしょう。でも、国（日本）や国民（日本人）が、少しでも賢くなるためには「試練」を避けるわけにもいかない。それにしても、選挙で論じられているのは「日本」「日本人」をめぐる争い、というよりは「先陣争い」「先駆けの功名争い」のように思われます。それは「滅私奉公」、ありていにえば、そうなるんじゃないですか。
必要以上に強調されている「日本」とか「日本人」というのは単なる名称であり、一つの「入れ物（抽象物を入れる容器）」に過ぎません。中身より入れ物を大事にするのは、詐欺商法の手口ではないでしょうか。「公」とは「私人（private）同士」から生まれる概念（場所）、つまりは公共（public/society）であって、それは官（国・government）とは異なる。公共の意識がないか、きわめて弱いから、いきなり「国」が「私」を襲うんですね。私（personal）ー公（私たち）（social・public）、そして国（container）。そんな関係をぼくは考えている。個人や集団が、突然に襲う雨風をしのぐ入れ物（傘みたいなもの）が国という物の機能ではないでしょうか。
公園というのは「官営」ではない、「公共の場（public state）」です。こんな問題が今頃になって課題となっているというのも、迂闊と言えば迂闊。成長していない民意と言えばそうなんですね。（断る必要もありませんが、ぼくは「参●党」を槍玉にあげているのではありません。まあ、時代の風潮の「右代表」という程度の捉え方で論（あげつら）っている。この風潮は、例えるなら「カスミ」か「クモ」か、やがて消えますよ。ある種の「ジャN－ズ」タレントの如し、でもないか。未経験や経験不足の学級委員たちが「国政（government）」に参加するんですから、混乱は避けられませんね。その「混乱」こそが私たちがすべき経験だという考えをぼくは持っています。
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どうして学校へいくの？ 