教育は強制ですか(承前)

 学校は一つの制度である。この点についてはいくつかのポイントを押さえなければならないが、それについては後に触れる。ここでは「教師=教える人」と「生徒=教えられる人」という役割分担が自明の前提になっている組織であるということだけをいっておこう。「教師vs.生徒」の関係は反転しない。

 さらに急いで付言しておくが、このエッセイまがいの駄文ははホルト論ではないし、学校教育の是非を述べるものでもない。それは現役で店を張っている研究者や教育者がやるべき仕事であり、このぼくは、他には観衆がほとんど見られないうらぶれた外野席、それも球場の外にあるような原っぱにぽつねんと座している「学校・教育」の部外者であり、門外漢であると告白しておきたい。「部外者は立ち入り禁止」という張り紙が目に入るが、入ろうとしなければ、部外の者には無関係。とまあ、告知だけはしておこう。ぼくが願うのはことに当たって、すべからく部外者であり続けたいという姿勢だ。外から球場内の試合をただ見するつもりもない。入場料を払ってまで見る価値があるかどうか。ぼくには判断できないが、たぶん金は無駄にしたくないという貧乏根性に身を任せるにかぎる。学校内や教室内でどんなことが行われているのか、まんざら知らないでもないし。

 ホルトに戻る。ジョン・ホルトは大学を卒業して小学校の教師になった。熱心な教師であった彼は、だんだんと「学校改革」にエネルギーを注ぐようになった。「<学校>をなんとか変えなければ?」「子どもが生き生きするような学校はどのようにしたら作れるか?」信じられないが、こんなことをまじめに実行しようとするのだから、「マジで」と腰を引きたくなる。「魚屋で大根を求める」の類だったと思う。彼にはとてつもない経験になったはず。手にした一本のスコップで大山を掘り崩すような難行だったろう。だが、かれは賢明であった。「学校は変えられない」、それなら「自分を変えよう」と「脱学校」「非学校」を図ったのだ。

 そしてついに「学校(教育・学習)に代わるもの」を求め続けた結果、全米でも屈指のホームスクーラーの先陣を切る人となっていく。1970年代から80年代ににかけてのことだった。彼の立場はじつに明確である。「物事を成し遂げる、すなわち、主体的で目的に満ち、意味に溢れた生活および仕事」というものと、「教育、すなわち、脅しや褒美、恐怖や欲望の圧力下で行われる、人生から切り離された学習」とはまったく別物だという視点を実践や理論の核心にすえた。どうでもいいことなら教えられるが、人生にとって肝心なところはまず無理だ。

 かれは教職にありながらたくさんの著書を出版し、そのどれもがミリオンセラーになった。それだけ教育や学校に関りや関心をもつ人々がかれの主張に耳を傾け、その実践活動に参加したということだと思われる。さらに彼はハーバード大やUCLA大(バークレイ校)の招聘教師になったが、大学からはたいして支援を得られなかった。それは当然で、当の場所(学校)におりながら、自分のよって立つ足元を切り崩そうとする人間に好意を抱く学校関係者はいないだろうから。大学教授に何ができるか、できたか。かれは自らを律したともいえる。

教育は強制ですか

 Teach Your Own. ― アメリカのホームスクール(または、学校解放)運動の推進者であった John Holt(ジョン・ホルト。1927-1985)のもっとも重要な著書のタイトルです。(1981年刊。邦訳は『なんで学校へやるの』1984年刊、一光社)このタイトルに留意したい。「自身を教えなさい」とでもいうように、「自分の教師は自分なんだ」というのだ。「習うより、慣れろ」といわぬばかりに、他者から「教えられる」という学校にあってはお定まりの姿勢をはげしく否定した。世に「ホームスクール教育」「ホームスクーラー運動」と呼ばれるようになった嚆矢である。「学校」にも「学習」にもかれは見切りをつけた。

 《「学校」を変革することは可能か?―という問いに、「否」の答えを返す前に、私はより根底的な疑問を抱くようになりました。「学校」とは、たとえそれがうまく運営されるとしても、一体全体、なくてはならないものなのか、と。「学校」は学習の場として最善のところではないのではないか、と否定的な見解を持つようになったのです。ある特殊な技能教育の分野を除けば、「学校」などたいして存在価値がないのではないか、と》

 《私自身の胸に聞いてみても、現に私が知っている知識の大半は、「学校」で習ったことではないのです。集会、ワークショップ、セミナーなど、いわゆる「学習環境」とか「学習経験」という言葉で総称される場所なり機会のおかげで身につけたものでも全然ないのです》 

 《時間が経つにつれて、私の疑いはさらに深まり、「学習(ラーニング)」という言葉それ自体にも、ある種のうさん臭さを感じるようになりました》(以上、邦訳『なんで学校へやるの』(大沼安史訳)から)

 ホルトが没してから35年以上が経過した。ぼくは若いころさかんに彼の著書を読んだ。折しも日本の学校は狂乱期(「受験戦争」と称される反教育とそれが生み出した「学校・教育」の目を覆いたくなるような荒廃)にあたっていたと思う。70年代からの十数年のこと。学校は改革できると元気な老や若たちは意気込んだが、ぼくはそうじゃなかった。学校が変えられるとは思いもしなかったし、また変わってほしいとも考えられなかったから。言ってみれば、それは必要悪として飲み込む、やり過ごすものだった。学校でなにかを教える(学ぶ)なんて、ありえないと心底思っていた。それはぼくのいやな、しかも厳然として負わされた小・中・高校時代の苦々しい経験から「学んだ」(反語的にいえば)事柄だった。不幸なことであったが、学校や教師にはいつしか不信感を隠さなくなった。そしてこれまた荒廃のさなかにあった貧寒たる都市の大学に入ってから(あるいはそれ以前からも)、いずれ郷里に帰って山村の学校教師にでもなろうかと漠とした妄想を思い描いていた。そんなときにホルトに遭遇した、まさにencounter。(右写真はホルトの死を伝えるニューヨークタイムス紙。1985/09/15)

 最初はHow Children Fail.(1964年)。さらにHow Children Learn.(1967年)。辞書を片手におぼつかない読解力だったけど、懸命に読んだことを今でも覚えている。彼の主張は一貫していたというか、いや教職経験の積み重ねに応じて、大きく変化していったというほうが正確だろう。「学習の場として、学校は失格だ。それにはたいして価値などないのだ」と、ここまでは多くの人も言うことだが、かれはさらにその先を求めた。それを鮮明にしたのが、Teach your own. だった。学校制度からの解放(脱学校)宣言であったと思われた。

 ホルトはアメリカを襲った経済恐慌時代直前のニューヨークに生まれ、そのあとに二人の妹がつづいた。やがて一家はニューイングランド地方に移住し、そこで学校教育の洗礼を受けた。学校はかれにとってけっして快適な場所でもなければ、どうしても行かなければならない聖地でもなかった。生きることに必要な物事はまず学校では教えられもしなければ、学ぶこともなかったというのだ。大学(Yale Univ.)を43年に卒業し、その後、海軍に入隊。戦後の46年に除隊し、いくつかの経歴を重ね、53年にコロラド州の私立学校の教員になった。それを勧めたのは妹たちだったという。どうしてだったか。「にいちゃん、小学校の先生になるといいよ」と言われた兄は、その通りにした。

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(おそらく、この文章を書いて始めたのが、「ブログ(駄文集録)」の出発点だったと、今思い返しています。ジョン・ホルトの本を読みだしてもうかれこれ60年くらい経つ。以来、彼我の国の学校教育は迷妄を極め、衰退を止められず、今では、学校は「反人間性の砦」の感があると言ったらどうでしょう。進学校、受験校を目指して若い感情をいたずらに殺伐とさせ、その挙句に「高学歴者」が社会における政治や経済の要路に立って、個々人は言うに及ばず、人心そのものが荒んでいるという思いを、ぼくは一層深めています。

 その後もホルトのような改革心に燃えた教師が出てきて、学校再生、教育甦生のために心身を捧げて来たし、今もいることをぼくは確信しています。願わくば、学校が子どもや教師の「躓きの石」とならないことを。もっともっと、学校に質のいい「自由を」と、ぼくは切望している)(本日、この駄文(「教育は強制ですか」)を読んでくださった方がいたおかげで、ぼくはまた、自らの駄文に出会いました。言いたいことは変わらないどころか、一層切実に「教育は強制ですか」と激しく疑う次第です)(2025/02/09)

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