すっかり記憶の彼方に沈んでしまいました。京都の貴船と鞍馬には、ほんの数回でしたが、出かけたことがある。印象は、ただ湿っぽいということと、暗い（陰鬱な）ということばかりが残っています。貴船には由緒ある貴船神社があり、鞍馬には牛若丸修行の山という言い伝えが遺されています。そんなことはほとんどど興味の外で、ぼくには、京都という盆地の底から少しでも高いところへ昇りたいという願望だけが強かったのです。まあ、すり鉢の縁に登って、すり鉢の底を眺めるような、そんなちっぽけな「冒険心」だけは旺盛でした。貴船や鞍馬には親父と行ったような気がしますが、曖昧模糊として、そこでなにをしたということも忘却の淵に沈んでいる。

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● 鞍馬山（くらまやま）＝京都市北東部にある山。標高 570m。左京区に属する。賀茂川上流の貴船川を挟んで貴船山に対する。山腹の鞍馬寺は謡曲『鞍馬天狗』や牛若丸の修行地として有名。毎年6月 20日に行なわれる竹伐会式 (たけきりのえしき) ，10月 22日夜半に行なわれる鞍馬寺の氏神由岐神社の火祭は広く知られる。山麓に門前町 (→鞍馬 ) がある。（ブリタニカ国際大百科事典）

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　これは後年に知ったことですが、どういうわけだったか、この地に貴船菊が群生していたといいます。別称はシュウメイギクですね。その草叢も、いまではすっかり寂れているらしいのは、自然の成り行きでしょうか。ぼくは、一九六十年代の半ば頃に東京本郷に住んでいました。歩いて数分のところに湯島天神があって、何度も散歩の通り道として行き過ぎたことがあります。「湯島の白梅」と歌われるほどでしたから、さぞかし豪盛な、香り高い、一面の白梅林があると思っていたところが、いかにも都心の煤けた、貧相な「白梅」に驚愕したことでした。これでは湯島の「黒梅」ではないか、枯れ死寸前という惨憺たる状態だった。そのたびに「盛時」を思ったものでした。なんでもそうでしょうね。

　同じように、京都市右京区嵯峨にいた頃、しばしば北野というところにでかけた。嵐電の終点が「北野白梅町」で、近くには北野天満宮がありました。白梅町という程だからと期待していると、肩透かし。（ごく一時期、京都の洛中（堀川中立売）に住んでいたので、北野天神が遊び場のようになっていました）恐らく、湯島でも北野でも、白梅が盛んな勢いで咲き誇った時代もあったのでしょう。しかし世の中の変遷で、年数は経たとしても、生き物は、植物といえども衰えるのが自然の理（ことわり）です。（右上は北野天満宮）

　「貴船菊」は、今では跡形もないとは言いませんが、じつにひっそりと、かろうじて生き残っているという有様のようだといわれています。秋は菊、京都にいた頃は「菊人形」が盛んに宣伝されていました。小さいながらに、何でも不自然に拵（こしら）えるのは好きではなかったから、菊人形の展示場には足を向けたことがありませんでした。これは「盆栽」などにも通じることで、構わなければ、大きく育つのを、苦労して（植物には迷惑）、いじめ倒して大きくしないのですから、好きになりようがありませんでした。これは人間や動物の「教育」「飼育」という営みにも言えることでしょう。構わなければ育つんですね、人でも犬猫でも、植物でも。そういう点では、ぼくはあらゆるものに対して「消極的教育」、いわば放っておくというような態度を取ってきたともいえます。（左上は貴船神社）

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　シュウメイギク（別名・キブネギク）の季節です。キクと称していますが、アネモネの一種類で、見頃はこれからです。大ぶりではない、小さな萼片（がくへん）が、一見して、花と見紛うように、楚々として咲いている。春の花々とは違って、秋の草花は「楚々として」というべきか「可憐に」というべきか。季節にふさわしい姿を表しています。今は、コロナ禍ということもあり、ほとんど外出しなくなりました。せいぜいが近間を散歩する程度です。その散歩ですら、ままならなくなっているのが実情です。家の周りをウロウロするばかりで、あとは家の中で無駄に時間を過ごしている。音楽（BGM）を聞いたり、本（雑多なもの）を読んだり、あるいは植物図鑑を開いたり、それだけでも、ぼくは、十分に満足できるのです。図鑑を開いて、有らぬ事を想像すると、その空間がだんだんと広まってゆくのがいいですね。

　シュウメイギクについていうと、これまでに、どこかで目にした花の姿を、図鑑の中で再確認する、これが結構楽しい。写真だけでも満足できるのですから、とても安上がりです。ワクチンを接種していないので、「全国トク割」とかなんとか、旅行代が安くなるという恩恵にも与（あずか）れません。どうでもいいことですが。

　少しばかりの庭（まがい）があります。じつに雑然としていて、まるで「雑草の園」といった趣で、それもまた一興かと、溜め息交じりに、植物の生命力を感じさせられている。身の回りに育っている草花と言えども、何千年の昔から、生命のリレーをしているものがあることを思うと、なんとも言葉がありません。逆に、「人為」のつまらなさをつくづく思い知らされるばかりです。

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「■ 秋を感じさせる優雅な花　シュウメイギクは9月から11月にかけて咲く秋を代表する花です。原産は中国で、古くに日本へ伝わり、野生化したといわれています。漢字にすると「秋明菊」。花の形から菊と名付けられたようですが、アネモネの仲間の宿根草です。英語ではジャパニーズ・アネモネと呼ばれ、イギリスでも可憐な秋の花として人気が高まっています。シュウメイギクは地下茎を伸ばして増えていきます。途中で芽を出し、地上に伸びた茎の先端で花を咲かせます。草丈は50～100cmほどです。冬になると地上の茎や葉は枯れますが、地下茎は休眠し、春になると芽を出します。花びらに見えるのは萼片で、花びらは退化しています。花色は濃桃色や白、紅紫色などがあります。品種により一重咲きや八重咲きがあり、萼片の数は多いもので20～30枚ほどです。和名は「キブネギク」で、京都の貴船地方に渡った原種が全国に広まったことに由来しています」（以下略）（＊business flower：https://www.biz-hana.com/blog/cat05/file_005560.html）（ヘッダーの写真も）

● 萼【がく】=花の最も外側にあって，保護的な働きをする器官で，葉が変化したもの。１枚１枚を萼片といい，完全に癒着して筒状になったり（シソ科），基部の方だけ癒着したり（マメ科），おのおのがばらばらであったり（アブラナ科）する。多くは緑色だが，ラン科，アヤメ科，ユリ科などでは花弁に似る。また，ヤナギの蜜腺は萼が変化したもの。（マイペディア）

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　「秋と言えば菊の花。10月の中旬、旧暦9月９日の重陽の節句の頃、七十二候では『菊花開(きくのはなひらく)』の季節に入り、いよいよ見頃を迎えようとしています。ところで、キクの仲間ではありませんが、姿がよく似ていて、秋の儚い風情を漂わせるシュウメイギク（秋明菊）も、花を開こうとしています。京都の貴船地方にはこの花が古くから野生化し、『貴船菊』（キブネギク）という名で呼ばれています。（以下略）（上の数枚の写真も「暦生活」から。「暦生活」：https://www.543life.com/shun/post20221006.html）

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　下の写真は「菊人形」です。グロテスクというほかありません。大阪の枚方は「菊人形」のディズニーランドのようでした、というか、そうだったかと思うばかりで、何度か誘われたが、一度も行かなかった。こんな「グロ」なるものを見たいですか？（⬇）

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　この「菊人形」なるものを観ていると、あるものを連想しませんか。「棺（ひつぎ）」。そして、その中で立っている人型を。花を身の回りいっぱいに飾るという趣味は、どこから来ているのか。本願寺からか、あるいは空海さんあたりからか。そんなことはないでしょうが。「菊人形」の起こりは江戸時代の植木屋さんの「細工」からだといわれています。植木職の見世物、余技がだんだんに広まり、江戸中に流行するまでになったといわれています。今日では「遊園地」の人集めの材料として、京都にいた頃には枚方や亀岡、さらには宝ヶ池などがよく知られていました。この手の「見世物」は、ぼくには鬼門で、つねに敬遠してきました。

　シュウメイギクも、飾らないのがいいですね。「人」でも同じです。「素」が一番だといいたいのです。でも「素っぴん」では嫌だという人もいるでしょうから、あえて飾るんですね。これを「懸想（けそう）（けしょう）」、いや「化装（けそう）」かな、さらには「仮相（けそう）＝仮の姿」ともいう。それが時を経て、「化粧・仮粧」になったのかどうか、ぼくにはわかりません。しかし「美しく飾る」という、儚いかつ果てない「目的」はあったと思います。なかには、結果として「美しくなく飾る」人も出てくる始末。そうなると「化装（けしょう）」でしょうね。化けるというか、素の姿を仮のものにする。それができる、したがるのは人間だけですね。

　いずれにしても、花は、そこに咲いているだけでよろしい。人もまた、そこにいるだけで「よろし」とならないものでしょうか。秋の草花を鑑賞しながら、つらつら考えるのです。

　今月の十日は「満月」でした。最近は、夜空を見上げる時間が多くなっていたこともあり、まんまるの月を、本当に久方ぶりに眺めていました。九月十九日は「中秋の名月」と騒がれていましたが、何の飾りもお供えもなく、ただじっと夜空を見上げていましたね。明るいものでした。加えて、「見上げる」というのは肩こりをほぐすにはいい体操だといわぬばかりに、「空を見ろ！」と。反対に「見下（お）ろす」は「見下（くだ）す）に通じていますから、あまり肩こりを癒やす運動（体操）にはふさわしくないですね。

　夜毎の「月」に「名前」をつけるというのも、誰が始めだしたことか、趣き、風趣があるとは言えるでしょう。（いずれ、どこかで「月の名」愚考の跡を綴りたいですね）

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　【滴一滴】〈おうい雲よ／ゆうゆうと／馬（ば）鹿（か）にのんきさうぢゃないか／どこまでゆくんだ／ずっと磐（いわ）城（き）平（たいら）の方までゆくんか〉▼山村暮鳥の有名な詩だ。青い空を見上げると、のんびりと空を流れていく雲。思わず親しげに声をかけたくなったのだろう▼暦の上では秋を迎えたとはいえ、暑い夏が続く。夏空を代表する風景と言えば「入道雲」だ。もくもくと立ちのぼる様子が、仏門に入ったお坊さん（入道）の丸刈り頭や、妖怪の大入道に似ていることから名付けられたとされる▼積乱雲と同じと勘違いされがちだが、厳密に言えば、入道雲は雄大積雲に分類され、積乱雲に成長する前の段階だ。雄大積雲の上部に髪の毛のような筋が見られるか、雷活動を伴うようになったら積乱雲に分類される（荒木健太郎著「すごすぎる天気の図鑑」）▼ある研究によると、非常に発達した一つの積乱雲に含まれる水の量は最大で２５メートルプールの１万杯に相当するという。一般的な家庭の浴槽なら３千万杯。積乱雲が次々に発生して連なり、同じ地域に大量の雨を降らせる線状降水帯の怖さを改めて痛感する▼〈投げ出した足の先なり雲の峰〉小林一茶。ごろんと寝転んだ足の先に、山のようにそびえ立つ入道雲。その雄大さが心地よい。もっとも現代は「おうい雲よ、極端な豪雨は勘弁してくれよ」と呼びかけたくもなる。（山陽新聞・2022/08/16）

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● 雲【くも】＝微小な水滴または氷晶からなる雲粒(くもつぶ)が集まって大気中に浮かんで見えるもの。水滴の場合，普通半径10μm程度のものが1cm³に50〜500個浮かんでいる。赤道地方で高度約18km，極地方で約8kmが分布の上限で，真珠雲，夜光雲などの特殊な雲だけが20〜100kmの超高空に発生する。大気中の水蒸気が凝結して雲粒となるためには，空気が露点温度以下に冷却され飽和または過飽和の状態になることが必要である。この冷却は主として各種の上昇気流中で行われ，空気塊が気圧の低い高層に移動する際の断熱膨張により冷却する。地表面の空気は，気温をt℃，露点温度をτ℃とすると，h＝125（t−τ）mの高度まで上昇すると飽和状態になり水蒸気が凝結して雲が発生する。この高さを凝結高度と呼び，地表面の空気が上昇して発生する雲の雲底の高さがこれで決まる。雲の成因となる上昇気流には，温暖前線，寒冷前線，低気圧に伴う大規模な暖気の上昇，台風や雷雲などでみられる垂直な熱上昇気流，山を吹き上る風，上空の気流の波に伴う小規模な上昇気流などがあり，それぞれの場合に生じる特有の雲形や雲の分布（雲系）を観測することによって大気の運動状態を逆に推測することができる。（マイペディア）

● 積乱雲（せきらんうん）（cumulonimbus）＝雄大積雲の上部に鉄床雲(かなとこぐも)が生じたもの。記号Cb。入道雲、雷雲ともいう。大気の成層状態が不安定なときには、大気下層に発生した積雲が急速に上空に向けて発達し、雲頂が圏界面の近くまで達することがある。この状態を雄大積雲という。積雲の雲粒は水滴であるが、上空まで発達すると気温が下がり氷晶が発生する。小さな氷晶は上昇気流によって対流圏上部まで吹き上げられ、そこで水平に広がる。その部分を鉄床雲（鉄雲(かなとこぐも)とも書く）という。積乱雲の直径は10キロメートル、高さは、中緯度で8キロメートル、低緯度で16キロメートル程度である。激しい雨（夕立、スコール）または地表気温が0℃以下であれば雪を降らせる。ときとして、雷鳴、雷光を伴い、雹(ひょう)を降らせることがある。雲底は低く、暗く、乱れており、ちぎれたような雲（片乱雲(へんらんうん)）を伴う。積乱雲の内部から冷たい空気が吹き下りて地表面に沿って広がることがあり、その先端にはアーチ雲とよばれるロール状の雲が発生することがある。（同上）

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　一茶の時代（1763～1828）は、もちろん、今よりも遥かに空気は汚れていなかったし、大気中の雲の輪郭もずっとくっきりとしていたに違いありません。当然ながら、そんな環境に生きていた「人心」が、今日の顚落状態にあったはずがありませんね。その一茶は、森羅万象、俳句に詠み込めないものはなかったと言ってもいいほど、ありとあらゆる事物を俳句に取り入れています。目下の話題である積乱雲（入道雲・雲の峯など）もその題材の代表例で、いくつもの作句があります。その中から、評価抜きで、いくつかを挙げておきます。

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・しづかさや湖水の底の雲の峰 　　・すき腹に風の吹けり雲の峰 　　・たのもしや西紅の雲の峰 　　・人のなす罪より低し雲の峰 　　・大の字に寝て見たりけり雲の峰 　　・寝むしろや足でかぞへる雲の峰 　　　（左の石碑の句 ：涼風の淨土即我が家哉）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

・投げ出した足の先なり雲の峰 　　・早稲の香や夜さりも見ゆる雲の峰　　・涼しさよ手まり程なる雲の峰 　　・湖へずり出しけり雲の峯 　　・湖水から出現したり雲の峯 　　・順々にうごき出しけり雲の峰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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　八月も半ばを過ぎました。ひたすら「豪雨」をもたらした台風８号、その被害たるや、秋田・青森をはじめ、静岡地方にも甚大な傷跡を残しながら、さらに次なる「積乱雲」の群生と襲来が危惧されています。このところやたらに耳目に届く「線状降水帯」なるものは、今に始まった現象ではありませんが、環境悪化の激化に伴って、その被害は尋常ではない災禍を示しています。政治の世界は「（旧統一教会という）線状降水帯」によって、ずぶ濡れ（水浸し）になっており、政治家も政党も「命の危険」にさらされているほどの悪状況であるにも関わらず、「この国を更に前進させる」という。口からでまかせをいう至芸は、僧侶と政治家の「十八番（おはこ）」だという世評があり、口当たりのいいことばかりを垂れ流して「功徳」の値打ち下堕落腐敗させているのです。それにしても、どうしてこうも無軌道に「嘘を付き」「虚言を弁ずる」輩ばかりが（といいたくなる）、政治屋になっているのだろうかと、不思議にも思わなくなっている自分の驚嘆しています。「嘘つきは泥棒の始まり」という俚諺を残して、元総理は逝った。その元総理に肖（あやか）りたい面々ばかりが、国政を食い物にし、そんな連中を性懲りもなく国政に送り込む、ぼくらもまた、罪深い過ちに懲りる気遣いがなさそうです。まさしく「（罪悪においては）一蓮托生」ですね。

　政治家も坊さんも、いわば「雲をつかむような話（a vague story）」の名人でもあります。雲にもいろいろありますが、このところ、つかんだ雲は「積乱雲」だったという埓のないことばかりではないでしょうか。つまりは「放埒」そのものであります。少しは、歴史に学び、あるいは歴史に恥じない、そんな当たり前の行動を取ってはどうか、取っても悪くはないんだが。いろいろな「先祖祭り・祀り」の続いたこのところ、ぼくは雲でも、積乱雲とは別種の雲に、やがては「瑞雲」に恵まれることを希っているのです。暗雲・風雲・雷雲はお断りするばかりだし、戦雲などはもってのほか。雲霞のごとくに議事堂に人は集まってはいますが、本当に助けを必要としている人には、まったくの音沙汰ない、それが現実政治の実態です。衆寡敵せず、これは実際のところでしょうか。

　歴史に学ぶということは、出過ぎたことをしない、出来もしないことを言い募らない、ようするに「謙虚」になりきること、それが政治家に限らずに、ぼくたちに求められているのでしょう。「不戦の誓い」は国家や政治家だけがなすものではなく、個々人が、いろいろな意味において、「不戦」「非戦」を肺腑に刻むことだと、ぼくは考えているのです。

　人のなす罪より低し雲の峰 （一茶）

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● 線状降水帯（せんじょうこうすいたい）＝次々と発生する発達した複数の積乱雲が並ぶことで形成される、線状の積乱雲の集合体。厳密な定義はないが、気象庁では「次々と発生する発達した雨雲（積乱雲）が列をなした、組織化した積乱雲群によって、数時間にわたってほぼ同じ場所を通過または停滞することでつくりだされる、線状に延びる長さ50～300キロメートル程度、幅20～50キロメートル程度の強い降水をともなう雨域」と説明している。日本で起きた集中豪雨のうち、台風によるものを除いて、約3分の2が線状降水帯によるものであるとの調査もある。気象庁では、警報や注意報、天気予報等で用いる予報用語に指定していないが、報道発表資料や予報解説資料で用いる解説用語としている。/ 線状降水帯は、暖候期に発生し、大きな災害や集中豪雨が発生する要因となる。1990年代から日本の集中豪雨発生時に線状の降水域がしばしばみられることが指摘されていたが、この用語が頻繁に用いられるようになったのは、2014年（平成26）8月の豪雨による広島市の土砂災害以降である。/ 線状降水帯は、日本全国で発生しているが、なかでも九州と四国に多い。発生メカニズムは解明しきれていないものの、次のように考えられている。(1)多量の暖かく湿った空気が、およそ高度1キロメートル以下の大気下層に継続的に流入する。(2)前線や地形などの影響により、大気下層の暖かく湿った空気が上空に持ち上げられ、水蒸気が凝結し積乱雲が発生する。(3)大気の成層状態が不安定ななかで、発生した積乱雲が発達する。(4)上空の強い風により、個々の積乱雲が風下側へ移動して帯状に並ぶ。このメカニズムが持続すると、線状降水帯は長時間にわたってほぼ同じ場所に停滞することとなり、一つの積乱雲では50ミリメートル程度の雨しか降らせないのに対し、結果として数百ミリメートルの雨をもたらす。（ニッポニカ）

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　＜あのころ＞女子マネ、初のベンチ入り　夏の甲子園　1996（平成8）年8月8日、甲子園の全国高校野球選手権大会に記録を担当する女子マネジャーのベンチ入りが初めて認められた。福岡県立東筑高校の三井由佳子さんが第1号で、盛岡大付（岩手）戦に2―0で勝利すると「私が一番緊張していたかも」と感想をもらした。（共同通信・2022/08/08）（ヘッダー写真は「優勝を決めて校歌を歌い、あいさつする神戸弘陵の選手＝2021年8月23日、兵庫県西宮市で（丹波市提供）丹波新聞・2021.08.27）

　この出来事（女子マネ）は今から二十五年ほど前です。ほぼ同時期に、「全国高校女子硬式野球選手権大会」が開催されています。おそらく、男子ばかりに偏向していた「野球」の景色に、女性が参入を試みようとしていた時代であったと思われます。ぼくは、高校野球を（に）観戦（感染）しなくなってから、もう四半世紀ですから、ちょうど「女子マネ」や「野球女子」が話題になりかけていた頃でしょう。しかし、それよりもずっと前に、すでに男性と伍して、先駆的女性が競い合った時代は長かったのです。あらゆる場面で男女の差や格差が解消されようとして来た時代に、頑として「男女差」「男女差別」を譲らなかったのがスポーツ（運動）の世界ではなかったでしょうか。高校野球は「男子」に限るというのが歴史の評価で、それを最も熱心に肯定してきたのが（甲子園は「聖地」だという）「高校野球大会の主催者」だった。（夏は「朝日」、春は「毎日」という新聞社です。もうそろそろ「主催者」を降りたらどうか。所期の目的が曖昧になってきたでしょ）（これといい勝負なのが「大相撲」です。「土俵は神聖」なところだという。ホントか。その神聖な場で「エルボー」を多発し、好き放題をしていた横綱がいました。「勝ちゃいいだろ」って。今では部屋持ちの親方になったそうです。「神聖」が聞いて呆れますな。

　下に何枚かの写真を出しておきましたが、甲子園の「飾り物」として「女子高生」を使って（利用して）いることに、何の違和感も感じないくらいに、この主催者連はボケているのだと思う。なんで「プラカード持ち」なんですか（五輪なんかもそうですね）。もうそろそろ、これも止めたら、「女子高生」諸君。ノーテンキの主催者じゃ埒が明かないから、あなた方から拒否すべきだとぼくは思っています。この「プラカード一件」が終わるだけでも、ずいぶんとその後の「甲子園風景」は変わるでしょうね。チアガールというのも止めたらいいな。「チア」と言うのは女子に限るというのも、どうだか。甲子園の高校野球は「感動もの」という人々がたくさんいますから、なかなか一挙には変わらないが、この「甲子園の高校野球」も考えものだと、ぼくは以前から愚考してます。ぼくだって、高校野球をやっていた人間です。だから、余計にわかるんですね、野球（スポーツ）の意味（醍醐味）が。そのこころは「プレイ（play）」に尽きるんじゃないですか。ところが、大学入試と同様、ある種の（プロへの進路の）「偏差値」のレベルを決めるのが「甲子園」で、その、高校野球の役割は、プロ野球の下請けに甘んじている（いうまでもなく、全部ではない）、そんな気がしてきます。もちろん、純真・素朴に「野球大好き」を求めている高校生もいるでしょうが、甲子園では、そんな「時代遅れの（天然記念物級）高校生」は見られないでしょうね。

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　どうして「プラカード」なんですか。ぼくには理解できなかった。かなり前から、おかしいねというか、「違和感」が消えませんでした。甲子園のよくないところは「子ども（高校生）」を弄んでいる、一端（いっぱし）の「大人」、という構図です。よってたかった「平成の怪物」だとか、「ハンカチ王子」などと囃し立てては、商売の種にしている、「運動と商売（商業主義）」という二足の草鞋（わらじ）のそぐわないところが目に付きますね。もちろん、高校野球「オンリー」、甲子園「オタク」がいることをぼくは忘れているわけではない。しかし、あまりこの手の野球やスポーツに関心がなくなっている年寄には、プロ野球の「予備役（予備軍）」になった感のある高校野球には関心がわかないし、メジャリーグの三軍程度の役割を果たしている日本プロ野球にもなかなか耳目が向かいないんだ。野球は好きですよ。とはいっても、「演出過多」の、「女子」を下っ端として使うことに理不尽さを感じない「非常識野球界」には、もう少し「時代の現在地」を自覚してほしいですね。

　旗を掲げて行進するのは、「あなたには名誉？」かもしれませんが、女性全体の前進のためには、小さな壁になってるんじゃないですか。旗を持たせている「おっさんたち」に一言あってもいいじゃん。「どんなことをさせるんや」ってね。今度からは「あんたらが、持ちなはれ」と。

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　もう数年もすれば、男女混合（ミックス）の「甲子園」が実現されるのでしょうか。それとも、それは実現不可能な事柄なんでしょうか。いまだって「男女混合」と銘打った競技はありますが、まずそれは「（男女）ペア」をさして言うことであって、男対女という構図にはなっていません。（これも、どこかで触れたことですが、再言しておきます。どうして「全国高校女子野球選手権」なんですか。男子の場合は「全国高等学校野球選手権」ですな。バレーなどの球技にしても、水泳や陸上競技にしても「男子」「女子」です。それでもかまわないが、二十歳や三十歳の成人を「子」というのは、奇怪至極です。こんなことに拘（こだわ）るのが可笑しいのか、放置している方の筋が通っていないのか）

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【女子高校野球】横浜隼人が延長１０回タイブレークの末に初優勝、聖地・甲子園球場に歓喜の声響いた　

◆第２６回全国高校女子硬式野球選手権大会▽決勝　開志学園３―４横浜隼人＝延長１０回タイブレーク＝（２日・甲子園）　女子高校野球選手権の決勝戦が昨年に続き甲子園球場で行われ、横浜隼人（神奈川）が７回制での延長１０回タイブレーク戦の末に開志学園（新潟）に勝ち、初優勝した。聖地・甲子園での試合に、両チームの選手たちは笑顔でプレーし、ユニホームは黒土でまみれとなった。（以下略）（スポーツ報知・2022/08/02）（優勝の瞬間の写真は神奈川新聞 | 2022年8月2日 ）

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　この場に「競馬」を持ってくるとは何事かと、「炎上」しますか、まさか。ほんの一例です。「男女混合」の真意を説明するために、持ち出すだけ。もちろん、時代は「男・女」では片付けられない、片付けてはいけない方向に向かっていることを失念しているわけではありません。ことの順番として、「男子」「女子」別々から「男女混合（ミックス・ペア）」へ。さらに、そこから「男女混」競技、つまりは「男対女（男性対女性）」へと、進んでいくことを願っているし、そこから、男女の「融和（ノーサイド）」が生まれる可能性を期待しますね。そのつもりで、一歩も二歩も先んじている「競馬界」の「牝馬（ひんば）（アマゾネス）」を紹介したくなったのです。（それに対して、男馬を「牡馬（ぼば）」（もちろん、それぞれにいくつかの読み方があります）この、史上最強とも言われた「牝馬」は今は引退してしまいましたが、その強さたるや、じつに凄かった。男対女などというのではなく、「馬」として速さを競って、「クロノジェネシス」が文句（ハンデ）なしに勝ったのでした。

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　クロノジェネシス、有馬記念を“力でねじ伏せて”勝利　　強い牝馬たちが、これほど力を見せつけた時代がかつてあっただろうか。コロナ禍のなかつづけられた2020年の中央競馬を締めくくったのは、芦毛の女傑だった。/ 第65回有馬記念（12月27日、中山芝2500m、3歳以上GI）で、北村友一が騎乗する1番人気のクロノジェネシス（牝4歳、父バゴ、栗東・斉藤崇史厩舎）が優勝。昨年のリスグラシューに次ぐ、牝馬として史上2頭目の春秋グランプリ制覇をなし遂げた。首差の2着となったのも牝馬のサラキア。今年の牝牡混合GIで牝馬が勝ったのはこれが9度目、うち牝馬によるワンツーフィニッシュは4度目となった。（以下略）（Number：2020/12/28）

＊「女傑＝しっかりした気性とすぐれた知恵をもち、実行力に富んだ女性。女丈夫 (じょじょうふ)」（デジタル大辞泉）この辞書の説明でも、「女性」というものは「しっかりしない気性で、すぐれない知恵の持ち主。実行力に乏しいのが一般」というニュアンスがありありだね。

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　ラストランのクロノジェネシスは3着 グランプリ4連勝はならず　第66回有馬記念（Ｇ1・中山・芝2500メートル）　　引退レースとなったクロノジェネシスは3着。昨年の宝塚記念から続いていたグランプリの連勝は3で終わった。/ 道中は中団につけ、エフフォーリアのすぐ前を走る形。レースが動き出してからは外のエフフォーリアをマークする形になり、直線は伸びたが、相手の末脚の方が上で、ディープボンドにも先着を許した。/ 騎乗したルメールは「エフフォーリアをマークしていきました。直線でもエフフォーリアの後ろを走って頑張ってくれましたが、相手が強かったです」と勝ち馬の力を褒めた。ラストランは勝てなかったが、Ｇ1・4勝馬として力は出したレースだった。（中日スポーツ・2021年12月26日）

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　鹿とではなく、馬と競争した野球選手がいました。「世界の盗塁王」と言われた福本豊さん。馬には負けたか、わかりません。馬の方も、訳の分からない「サラブレッド（韋駄天）・福本」という人間がちょこまか走ってきたのに、驚いてか、恐れをなしてだったか、コースを外れてしまったと、記事はいう。（写真はスポニチ・ 2018年1月4日）この他に、百メートルの世界記録保持者（ボブ・ヘイズだったと覚えているが、勘違いかも）だった選手が、馬と百メートルを走って負けたという、そのレースをぼくは記憶しています。これなどは「異種混合」ですが、男女がいっしょになって「走る」「投げる」「飛ぶ」という、身体能力の競争がもっとあっていいと思う。その昔、儒教などという七面倒臭い「道徳・倫理」を説いた一節に「男女七歳にして、席を同じうせず」というものがあったとか、なかったとか。これも、実際には怪しいものだというのが、漢文学の泰斗だった吉川幸次郎氏の解説にありました。「人間」「人」を、まず第一にしたいね、性差ではなく。

　「女傑」とか「男勝り」と、当たり前に言っていた時代がありました。今もその残滓は、どこかに残っているかもしれない。あるいは「紅一点」「掃き溜めの鶴」などとも。褒め言葉のつもりだったのでしょう。口にするのは、いずれも男だった。細かいことは省きますが、人間には得手不得手があり、出来不出来があり、それには男も女も変わりがないのです。どちらも、自分ひとりで生きてはいけないのは言うまでもありません。馬と競争して、どうだったと聞かれた人が「美味（うま）かった」といったとか、さ。「甲子園開幕」「夏の高校野球」という文字が目に飛び込んできたおかげで、とんでもない方向にキーボードが叩かれてしまいました。これぞ「駄文」という証明です。今日も暑い、その昔、誰が作ったのか「言うまいと思えど今日の暑さかな」（I try not to say it, but it’s really hot today）と言う駄句に、ぼくは、数えきれないほど、ここぞというというときに、救われてきましたね。

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　トラやパンダも！「棚田アート」見頃　高知県本山町　今年のえとのトラを浮き上がらせた棚田アート（本山町吉延） 田んぼをキャンバスに稲で絵を描く棚田アートが長岡郡本山町吉延地区で見頃を迎えている。同地区を含む町南部の田は農林水産省の棚田遺産に選ばれており、生産者は「アートと一緒に棚田の美しさも感じてほしい」と呼び掛けている。/ ブランド米「土佐天空の郷（さと）」を生産する吉延営農組合が毎年実施。生産者ら約３０人が５月下旬、赤や黄などに色づく苗を４カ所に植えた。/ 標高３５０～４００メートルにある棚田には、今年のえとのトラのほかパンダやトンボなどが鮮やかに浮かび上がっている。近年は、交流サイト（ＳＮＳ）で知った県外観光客の姿も目立つようになったという。/ 棚田アート目当てのリピーターも増えているといい、高井豊歳組合長（７４）は「遠くから来てくれた人とのやりとりが楽しくて、励みになる。アートをきっかけに棚田のことをもっと知ってもらいたい」と話している。（谷沢丈流）（高知新聞・2022/07/12）（ヘッダーはベトナム・サパの棚田風景：https://www.pitt.jp/report/vn-sapa.php）

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　かなり前になりますが、取材を兼ねて、この本山地区の隣町まで出かけました。大豊町です。とても苦心してたどり着いた記憶があります。その際には、本山の棚田には残念ながら足を延ばせませんでしたが、高知の農業がまさに「天空」の田畑でなされるのを目の当たりにして、吃驚したことが何度もあります。それにしても標高八百五十メートルもの高地から、どれだけの苦心の蓄積、あるいは技術の積み重ねで「棚田」が作られ維持されてきたのか。これは、それだけでじゅうぶんに驚嘆に値しますし、この島の誇るべ灌漑・治水・石垣積み技術の結晶といえますし、それを大切に保ち続けた継続のちからではないでしょうか。

　房総半島にも、鴨川の大山千枚田があります。耕地面積の狭い国土ですから、上へ上へと田畑にするための土地を求めて、ついには「天空農業」に至ったのでしょう。詳しくは述べませんが、稲作づくりの歴史は、それこそ島の歴史そのものを語りつくす趣があるものです。こんなとことを書いていながら、この半月ほどはまったく「コメの飯」を口にしていないのですから、罰当たりだと自覚してます。減反政策はなお継続中で、年々、収穫量は減少しています。この先に、新しい展望が稲作に見えるのかどうか、大いに不安のあるところでしょう。

　この「田んぼアート」、どこで、何時頃始まったのか、よくは知りませんが、以前に住んでいた近所でも、かなり知られた「田んぼアート」の主が、毎年精巧な「作品」づくりをしては、見物客を楽しませてくれていました。棚田だけでも一見の値打ちがあるのに加え、そこに「アート」を創造するという農家の心意気に動かされ、それじゃあ、「一日三合」のコメの飯を食べてみようと、いえないところがぼくのいけない部分ですね。どこかで触れましたが、このところ、毎日のように「ざるそば」を食しています。蕎麦を茹（ゆ）でて、薬味をふんだんに使い、ワサビもたっぷりと、それに天ぷらの付け合わせです。新型コロナ禍以降、ほとんど外食しなくなりましたので、もっぱら「家蕎麦」専門というところです。

　蕎麦好きの理由は「食が進むから」という点もあります。蕎麦と同様に「コメの飯」がどうしたら口に入りやすくなりますか。ひと工夫すべきところですね。この駄文を書いたことをきっかけに、早速に「天空の郷」というお米（「ヒノヒカリ」）を注文してみよう。5ｋｇで、なんと四千円ほど。常食しているコメ（千葉産米・フサオトメ？）の二倍はします。耕作地が「高い」から、値段も「高い」、生産地も「高い地（高知）」やからね。まるで「三高」ですね。もちろん、生産者の苦心や、その丹精込めたコメつくりを思い、標高八百メートルを超えたところで取れるコメ、そんな意味では「希少価値」があるということでしょうか。そんな貴重なコメ、どうして口に入れることができましょうと、思いかねない自分がいますな。

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　本日も（四日続けて）「デモクラシーの所在」ということを書いてみようと用意をしていたのですが、ネットを漁っていて、「棚田アート」に遭遇したのを幸いに、一瞬で切り替えました。「デモクラシー」は、また後日に。さらに、いま少し足を延ばすと方々で「矢車草」が咲きだしていますので、それを材料にしたいとも考えていました。なんと本日（7月12日）は、ある説によると、「誕生日の花」がそれだそうでした。矢車草、「花言葉は優雅・幸福」だといいます。戻り梅雨のような曇天が続き、凶弾テロで「元総理」が倒されるという、けっして「優雅・幸福」といえるような日々ではなく、いかにも重苦しい、明るくない日が続いているので、思い切り「矢車草」に親しんでみたいとしみじみ思ったところでした。実に清楚で、しっとりとした木の姿、花の形がいいですね。ぼくは「浪人の身」として、すでに十年を生きていますから、毎日の「誕生日の花」とその「花言葉」に精通するようになりました。諸説が入り混じっているところがいかにも花好きな人間の多さを語っているのも好感が持てます。ささやかな人生を、ひたすら地に足つけて、つまりは地道に生きていきたいという積年の切願です。はたして「ささやかに」をまっとうできるかどうか、こればかりは自信をもって言い切ることはできませんが、こともなく、そんな「平々凡々」の日が過ごせることを願うばかりです。

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　【水や空】夏へのリハーサルを　昨年夏の本紙「ジュニア俳壇」に中学3年生の爽やかな一句が載った。〈梅雨晴れ間洗濯物が笑ってる〉。部屋干しが続いた洗濯物が、久しぶりの晴天の下でひらひらと、まるで笑ってるみたい。そんな一句だろう▲梅雨晴れ間の空は格別に明るいが、季節にまつわる事典によれば、梅雨の中休みには2通りある。「アンコール型」は大陸からの高気圧が列島を覆い、5月の青空が舞い戻る▲もう一つは、南からの亜熱帯高気圧がいっとき強まり、炎天となる「リハーサル型」。夏の“予行練習”のあと、また梅雨空に戻る－はずだが、今年はリハーサル抜きのまま、夏のぶっつけ本番が相次いでいる。きのう、九州南部などで梅雨明けしたとみられる▲中でも関東甲信は、少なくともここ70年のうちで最も早い。梅雨の晴れ間ならば人も洗濯物も笑顔になるが、これではしかめっ面ばかりだろう▲連日、全国で6月としては異例の暑さとなり、熱中症で搬送される人も後を絶たない。この欄の右の週間天気も、お日さまのマークが目立つ▲今時分、熱中症になりやすいのは、体が暑さに十分慣れていないからだという。軽い運動で汗をかく。水分をしっかり取る。必要なければマスクを外す…。天はリハーサル抜きでも、人の体を慣らす“リハーサル”はどうぞ抜かりなく。（徹）（長崎新聞・2022/06/28）（ヘッダー写真は「ウクライナ中部クレメンチュクの商業施設で、作業に当たる救急隊。同国非常事態庁提供」（2022年6月27日撮影、公開）。(c)AFP PHOTO / （Ukraine’s State Emergency Service / str）

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　ぼくは昔から「天候・天気」には神経を使っていました。関心を持って眺めていた。遊び場が、木浦あら屋外に限られていたという事情もあった。明日は晴れるかどうか、台風の進路はどうなってゆくのか。あるいは大雨というけれど、どの程度の雨量になるのかなどなど、それこそ、履物を遠くに飛ばしては「占い」をさかんにやっていたようでした。要するに、その日の天気に、実に素直に従っていたということでしょう。これは誰から聞いたことなのか、まったく忘れてしまったが、「天気に文句（不平）を言わないこと」という教えが、ぼくには小さいころから意識の中に残り続けていたというわけで、それだけ、先人たちの知恵として、時には自然現象に対して「謀反（むほん）」は起こせないという表現でもあったでしょう。

　初めて「台風」の強烈な洗礼を受けたのは、昭和三十四年九月の「伊勢湾台風」でした。建てたばかりの家が吹き飛ばされるのではないかと、心底から肝をつぶした。幸いに京都は、それほど大きな被害はなかったが、三重や愛知は筆舌に尽くしがたい被害を被った。「地震・雷・火事・親父」と、怖いもの「ベスト（ワーストか）フォー」が語られてきましたが、今も生き残っているのは何でしょうか。親父なんて、とっくに自然消滅というか、絶滅種になったようです。この段階、この「四傑（嫌われ者？）」がもてはやされた時期では、「台風」が入っていなかったのは、何十年とか百年単位の事象であり、現象だったからでしょうか。それにしても「伊勢湾台風」の規模はものすごいものがありました。凄さ・怖さという点では、地震の比ではなかったと、今でもぼくは考えています。（下の写真は毎日新聞から）

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　さて、「梅雨明け」ということです。ぼくは毎日のように気圧配置（天気）図を眺めているのですが（これもかなり長い習慣になりました）、群馬の伊勢崎で四十度を超えたというニュースを見る前に、もう「真夏」であると勝手に判断していました。その通りでしたね。別にどうということはないのですが、こうなると、電力使用量や飲料・農業用水のことが心配になります。数年前から、拙宅でも「太陽光パネル」を設置するかどうか、少しは考えているのですが、そこまでするほどのことか、停電なら、それも仕方がないなどと暢気に構えています。電気製品頼りの生活に「警鐘乱打」ということですが、いっかなそれを気にも留めない風潮が、福島の原発事故以降も改まっていないのは、度し難い「習慣病」「国民病」（もちろん、自分も含めて）というほかありません。

　気象庁に「宣言」などされる筋のものではないのですから、明けようが明けなかろうが何でもないといえばいえますが、不思議なもので、まるで「真夏の使者」よろしく、「梅雨が来られました」「梅雨が出て行かれました」と、言う方も聞く方も、これまた習慣病ではないでしょうか。その習慣病の見立てによれば、「梅雨明け」はしたが、やがて「戻り梅雨」が来るというのです。どうしても「梅雨」にこだわりたいのも理解はできますが、それどころか、異常高温と、海水温度の高まりによる「台風」の連発が気になるところです。「集中豪雨」と強風暴風の連続パンチで、劣島は、これまでに何度痛めつけられてきたか。それでもなお、その生活の姿勢や態度を改め（られ）ないのは、こんな「生き方」しかできないからということなのでしょう。あるいは、この生き方が「ベスト？」というのかしら。

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　庭の草刈りや植木の剪定をやる予定でいるのですが、家の外には五分と出ていられないような「猛暑」です（昨日は、隣町は36.8度だったそうです）。また、水やりも欠かせない、これは夕方、日が落ちてからということになりそうです。それにしても、今年もすごい「熱すぎる夏（酷暑）」になっていますね。昨日は都内で二百人ほどの方が「熱中症」で搬送されたとか。一方で「節電」をやかましく言いながら、他方では「適度に冷房（エアコン）を」と、理解しずらい方針を、政府は出しています。家の内外にかかわらず、「熱中症」になる時代に、ぼくたちは生活しなければならないのです。日傘はおろか、今では「小型扇風機」をかざして歩く人も多く見受けられます。やがて「エアコン」を背負っての歩行時代が、いやもう来ているのかも。　

　一方では「最高温度地域競争」なのかどうか。日本一だ、関東一だと騒いでいるのは、どこの誰でしょうか。インドでは五十度を記録し、異常な数の被害者が路上に横になっている報道がありました。アメリカでは「酷熱（死）の谷」だとか、何とも異常高温地滞が話題になっている。世界の各地では「山火事」が頻発し、ウクラナイではミサイルが飛び交う。なんとも疎ましい「２０２２の夏」です。こんなときに「マスクしなければだめ」とは、狂気の沙汰ですね。最近まで「コロナ」と言えば、この人だった、その方の姿が見えませんが、感染したのではないでしょうね。「熱中症にも、感染症にもかからない、そういう人にわたしはなりたい」と自らに言い聞かせつつ、命に恵まれた方々の「ご健勝を」、僻陬の山中から願っています。（下の写真は「2022年6月18日／スペイン、北西部カスティーリャ・イ・レオン州郊外」（Emilio Fraile／Europa Press）

HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH

・草むらも酷暑の夜勤もみな苛立ち （金子兜太）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・蓋あけし如く極暑の来りけり（ 星野立子）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・怖いほどおほばこ伸びぬ極暑来 （森川暁水）

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