若干煩あり。求めざらんには、如かじ

　永遠（とこしなへ）に、違順に使はるる事は、偏（ひとへ）に苦楽の為なり。楽といふは、好み愛する事なり。これを求むる事、止む時無し。楽欲（ぎょうよく）する所、一（ひとつ）には名なり。名に、二種あり。行跡（こうせき）と才芸との誉（ほまれ）なり。二（ふたつ）には色欲。三（みつ）には、味（あじはひ）なり。万（よろづ）の願ひ、この三（みつ）には、如かず。これ、顚（てんどう）の想より起こりて、若干（そこばく）煩（わづらひ）あり。求めざらんには、如かじ。（「徒然草」第二百四十二段）

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　禍福は糾える縄の如し（＝カフクハアザナエルナワノゴトシ《「史記」南越伝から》幸福と不幸は、より合わせた縄のように交互にやってくるということ。吉凶は糾える縄の如し。デジタル大辞泉の解説）

　この諺言は、いつの時代にも世間においてはよく使われました。兼好が上の段で述べているとおりです。いい時と悪い時はまるで縄をなうように、交互にやってくるから、一喜一憂しても仕方がないというのかもしれません。自分が好むことをどこまでも追及する、それも当然であるが、際限がないのです。人間が追い求める「楽」には「名（名誉欲）」「色欲」「味（食欲）」の三つあると彼は言います。これに異論のある人がいるでしょうか。多少や強弱においての個人差はあっても、どなたもこの「三欲」には思い当る節があるはずです。それによって、手痛いしっぺ返しを経験された方もきっといますね。

　これを人間の「情念」と言い換えてもいいでしょう。どんな人にも、この情念があります。愛憎、怒り、恐れといったものは、おそらく人間から除去することはできないものです。いくらかでも少なくすることがせいぜいであって、情念のない人生は、ぼくには考えられないのです。それは「ストレス」のない生活が想像できないのと同じです。「空気の抵抗がなければ、もっと自由に飛べるのに」と愚かな鳩は考えたと、カントは言いました。たしかに「苦楽」の襲来や追及のために、ぼくたちはいつでも七転八倒しているのです。自分では気づかないだけのことであって、この苦や楽のために、好き放題にふりまわされているといってもいいでしょう。兼好は「楽欲」（ぎょうよく）といっています。この「楽欲」を情念というのは、それは自分の内から生じてきてぼくを困らせたり、悩ませたりするからで、この欲に対して、何時でもぼくは受け身。受動でしかないんです。passions というのは、passive にしか経験されないんですね。

● 楽欲＝《「楽」は願う意》仏語。願い求めること。欲望。（デジタル大辞泉）

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　兼好さんは別の個所でも述べています。

　真に、愛著（あいぢゃく）の道、その根、深く、源、遠し。六塵（ろくじん）の楽欲（ぎょうよく）、多しと雖も、皆、厭離（おんり）しつべし。その中に、ただ、かの惑ひのひとつ、止め難きのみぞ、老いたるも若きも、智あるも、愚かなるも、変はる所なしと見ゆる。

　自ら戒めて、恐るべく慎むべきは、この惑ひなり。（第九段）

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　とりわけ「色欲（愛着）」は始末に悪いもので、自ら戒めて、ひたすら慎みなさいという。きっと兼好さんにとっても難敵・宿敵であったのでしょう、この「色欲」は。以来、生まれ代わり死に代りして、人はすっかり入れ替わりましたが、「楽欲」するところは少しも変化しない。人間は生きているかぎり、この「三欲」のすべてにか、あるいはどれかに悩まされ惑わされ、幾たびも間違いを犯すのです。その度に、後悔の臍を噛むのですが、一向に改まらないのは、生きている証拠でもあります。「バカは死ななきゃ治らない」

　その囚われから抜け出す道はあるか。ある、と兼好は断定します。「これ、顚倒（てんどう）の想より起こりて、若干（そこばく）煩（わづらひ）あり。求めざらんには、如かじ」と。いずれにしても、世の中に対する逆立ちした想念から、この「楽欲」は生じるのですから、何よりも求めないに限るのです。というのですが、それが出来れば、苦労も苦悩も起こりはしないんですね。わかっちゃいるけど、止められない！

　「顚倒（てんどう）の想」とはどういうことか。少し面倒な言い草になりますが、人生の意味や価値を自分（人間の分際）で決める姿勢や態度を指すといっていいでしょう。自分で人生の価値を決めるというのは顚倒した態度です。うまくできたときは幸せで、失敗したら、不幸になるというのは、いかにも当たり前のようですが、よく考えると成功も失敗も、同じ自分の経験です。自分は変わってはいなんです。

　ある大学に入学出来たら幸福で、不合格だったら不幸だというけど、人間の値打ちは「大学の合否」に依存しているんですか、そのようにぼくは聞きたいですね。こんなことの連続が生きているということではないでしょうか。まさに顚倒、です。合否は偶然みたいなもので、「違順に使はるる事」と兼好さんは言っています。いい時と悪い時はいつでもやってきます。だからどちらにも拘泥しない、また齷齪（あくせく）しないように、自らを訓練するしかないとは言いませんが、もう少し果報は寝て待てというか、三日続きの荒天なんてまずないんだと知ること、そんな姿勢や態度を自分の中に育てたらどうですか。

　君子危うきに近づかず。

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