朝鮮で見たものは（「金子ふみ子」の巻、重複を恐れず）
九歳（一九一二年）の夏、朝鮮につれていかれます。その二年前に、ご承知のように日本が韓国を併合し植民地にしていました。まさにその時に重なるように、彼女はある理由があって朝鮮につれていかれました。まあ、連行のようなかっこうでした。「両親」から捨てられたというのが実情です。そこにおよそ七年間いましたが、その七年間というのはまるで地獄のような生活であったと自身の手記に書いています。たしかに想像を絶するような過酷な試練をうけた時代のようでした。ふみ子さんはそこで何を見たか。植民地化された直後の半島で、受け入れられた家は裕福にも、朝鮮人を何人も雇っていた。多くの日本人はそうでした。この間の事情については、森崎和江さんの著書に詳しい）
十六歳（一九一九年四月）のときに日本へ戻ってきます。そして母親の実家のある山梨県の諏訪村に戻ってしばらく滞在していましたが、その後一人で東京へでてきます。東京にきていろいろな職業につきました。住み込みの女中さん、新聞販売、飲み屋の店員、夜店の売り子などなど。苦労しながら自活の道を開こうとし、なおかついくつかの専門学校にかよい、またキリスト教に近づきながら学ぶことに対する餓えをみたそうとするのでした。学校に行けなかったという負い目か、あるいは実の親から捨てられたくやしさが彼女に学問への執着をもたらせたといっていいかもしれません。この時期の生活もそれ以前に劣らず過酷なものであったわけですが、外から強いられたのではなく、みずから選んだという点では充実していたようにもみえます。じつにけなげに真摯な生活をつくりあげようとした形跡がうかがえます。
そのような生活を送るなかで、何人かの在日の朝鮮人に出会うことになります。そして結論的にいってしまえば、そのうちの一人の朴烈（パク・ヨル）という人といっしょに住むようになります（一九二二年）。この当時、朴烈は抗日テロ組織である「「黒友会」の指導者であり、また在日思想団体「黒涛会」の中心人物でもあった。金持ちは結婚すれば新婚旅行にいく。でも自分たちはそうはできないから、なにか記念になるようなことをしようといって、二人で出版社をつくります。仲間を集めて出版社をつくったのです。
その名前がふるっているんですね。「不逞社」。不逞（ふてい）の輩（やから）っていう言葉をご存知ですね。まことに挑戦的ではありませんか。そして雑誌を発行するんです。その雑誌の名前がまたすさまじい。『太い鮮人』、「太い」（不逞）というのはどういうことでしょう。「あいつは太い野郎だ」という言い方がありますが、図々しい奴、横着者ということでしょうか。「鮮人」という言葉はただいまではつかわれませんが、朝鮮人に対する蔑称としてこの国では常用されていました。だから、それを逆手にとったんですね。この『太い鮮人』という雑誌は何号か出されました。
一九二三年、関東大震災が九月一日に発生しました。ご承知だろうと思いますけれども、その関東大震災の騒ぎに乗じて、当時日本にいた朝鮮人（それに中国人も）が、正確な数字はよくわかりませんけれども、四千人とも六千人ともいわれるほどたくさん虐殺されるという事件がありました。ふみ子と朴の二人は関東大震災に遭遇して、最初は凶暴な市民から身を守るためといって陸軍によって保護検束されました。それ以前より「不逞社」は治安警察法違反という理由で「秘密結社」の指定を受けていたのです。その後すぐに逮捕監禁されます。刑法第７３条（大逆罪）と爆発物取締罰則違反という嫌疑でした。
およそ二年の予審後、大逆罪を犯したというかどで裁判にかけられます。明治四三年に幸徳秋水たちの「天皇暗殺」計画事件がありましたが、それと同じ「大逆罪」容疑で起訴されたのです。当時は大正天皇の時代ですが、その天皇の息子である皇太子（後の昭和天皇）の爆殺を計画したとして、大審院で非公開の裁判を受け死刑を宣告されます（二六年三月二五日）。その直後の四月五日に恩赦があり、二人は罪一等を減じられ、死刑から無期懲役に減刑されます。（この予審の弁護を引き受けたのが布施辰治です。当時の法廷はむろん非公開であり、事件は捏造というか、でっち上げだった。犯罪事実に関する証拠は何もなかったのです。だから、法廷は彼ら（朴やふみ子）の行為を裁いたのではなく、彼らの「思想」（といえるほどのものだったかどうか疑わしいが）を栽いたといわなければならない。どんな思想や信条を有するかが犯罪とされたのです。今日からは信じられないほどの野蛮であったと、はたしていえるかどうか。お隣の香港の現在はどうか。がえって、ぼくたちの島社会は、はるかに自由であるともろ手を挙げて、主張できるのでしょうか。
（http://www.fuse-tatsuji.com/commentary.html）（左上の写真は朴烈）
「恩赦」というのは政府によって、その大半は国家規模の慶事にさいして「犯罪者に対して刑罰権の全部または一部を消滅させる処分」（広辞苑）のことで、その種類には「大赦・特赦・減刑・刑の執行免除及び復権」の五種類があげられています（「恩赦法第１条」）。これはずいぶん古い制度ですが、金子ふみ子、朴烈の二人は特赦（「有罪の判決を受けた特定のものに対してこれを行う。（第４条）」）をうけ、死刑から無期懲役に減刑されたのでした。
現在も地名がのこっていますが、新宿区富久町というところがあります。今はなくなってしまいましたが元の新宿厚生年金会館があった裏にあたる場所です。そこに当時市ヶ谷刑務所がありました。さきほど名前が出た幸徳秋水たちはここで処刑されました。いまもそのことを記した碑があります。「刑死者慰霊碑」という石碑がそれです。「東京監獄」として作られたのが明治三三年で、大正一一年に「市ヶ谷刑務所」と改称されています。いまの区域は余丁町に入りますが、富久町児童公園となっているところです。ある時期は、ぼくの散歩道でした）
金子ふみ子と朴烈も市ヶ谷刑務所に収監されていました。刑務所所長は秋山要という人でした。まず朴烈に特赦状を渡して、朴烈はそれをうけとります。彼は二十年後の一九四五年十月、ＧＨＱの指令によって釈放されます。翌四十六年十月に「在日本朝鮮人居留民団」が結成され、初代団長に就任しています。彼は七十四歳で一九七四年に現在の北朝鮮で亡くなりました。
彼女は所長から特赦状をわたされ、所長の面前で破りすてたといいます。その直後、宇都宮刑務所に移送され、七月に獄中で死去（自殺したとされています）。栃木に移され獄中で書いたのが『何が私をこうさせたか』という手記です。彼女には学校歴はほとんどないにひとしい。かろうじて学校に行ったといえなくはないんですが、いずれもほんの瞬間のことでした。だから、この本を一読するかぎり、学校教育をうけたことによって、彼女がなんらかの知識をもった（得た）という形跡は認められない。それだから、といえば言葉がすぎるでしょうが、ともかくこれは最良の人間の記録だとぼくは思いました。
いろいろな重要事項を書き残しています。というか、書きあぐんでいるというべきか、能天気なぼくとしては極めて珍しい事態です。それだけ、金子ふみ子という人物に思いを寄せているというのですかね。（この項は、さらにつづく、かもしれない。困ったことです。書きなぐった原稿は、これまでのものを含めて数百枚あります。困ったことだ）
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どうして学校へいくの？ 