指導力不足というレッテルの効用?

 理不尽な教育行政を強引に実施した「都」知事。任期が終われば、また別の場面で悪さをするのかもしれない。「悪」の種は尽きない。己の力を誇示するために何でも使うのだ。でも乱され続けた学校の「現場」は一朝一夕では回復不能な事態に陥ってしまいます。そのために人生を狂わされてしまう教員も続出します。ぼくの友人も、その不誠実な行政の犠牲者になった。(蛇足 石川一夫さんも同時受賞されましたが、この直後にぼくは二度ばかり石川さんにお会いし、ゆっくりとお話を伺うことができました。いずれ機会を見つけて、その際の話をふくめて記述してみます。)記事の掲載は中日新聞。

 家庭科の履修内容は、社会科に匹敵するほどに、政府の姿勢が色濃く反映されます。市議会で私を批判したある議員は、「家庭科は料理・裁縫・家事・育児だ」と言い、「家庭科の時間に、全く別な裁判の事例とか・・・かけ離れた教材を使っているということが通常の家庭科から逸脱している」(01年3月16日、多摩市議会)(根津公子『希望は生徒』影書房)

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 君が代不起立で停職6カ月処分 東京都教委

 東京都教委は31日、卒業式で君が代斉唱時に不起立だったなどとして、都立養護学校の根津公子教諭(57)を停職6カ月の処分にした。同教諭は昨春に9回目の処分(停職6カ月)を受けており、免職の可能性も取りざたされていた。同教諭は処分を不服として都人事委員会に審査請求する。

 都教委によると同教諭は24日の卒業式で、校長の命令に反して君が代斉唱時に座り続けた。昨年10月には、君が代に反対するトレーナーを校内で着用し、校長の指示に反して着続けたという。(朝日新聞・08-03-31)  

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 《 私が初めて処分を受けたのは一九九四年三月、八王子市立石川中学校での九三年度卒 業式でのことで。「卒業式では『日の丸』を揚げない」とした職員会議の決定と、また「校長先生、『日の丸』を揚げないで!」という多くの生徒たちの声を無視して、卒業 式の朝、校長が揚げた「日の丸」を、私が下ろしたことによって処分を受けたのです》 (根津公子・同上)

 卒業式の直前(三月十四日)に校長と話し合う。それ以前の職員会議で「『日の丸』を揚げない」という案は否決(十九対二、保留二)されていました、が校長は「職務の遂行」を主張して、卒業式当時の「掲揚」をしようとしていました(もちろん、そのように教育委員会から強硬にに促されていた)。

 式の開始前にポールに「日の丸」を揚げる。生徒から「根津先生、降ろして」「先生、降ろそうよ」といわれ、「正しいことは一人でも勇気をもってやりなさい」と日頃から子どもに言っている手前、「降ろすしかないね」と行動に出た。

 校長はふたたび、旗を掲げようとする。「大勢の生徒が校長に抗議するなか、それでも校長は「日の丸」を揚げました。その時点で駆けつけた教頭は「揚がった国旗を撮らなくちゃ」と写真に収め、「校長さん、揚げた証拠写真は撮りましたから、もう行きましょうよ」と促した。ふたたび、生徒に乞われて根津は旗を降ろす。

  抗議に出かけた子どもたちとの話し合い?

 Aさん「校長先生には心がないんですか」

 校長、知らんぷり。

 Aさん「なぜ揚げるんですか」

 校長「指導要領にあるからだ。法律で決まっているからだ」

 教頭「だれが扇動したんだね、だれが」

 Aさん「扇動なんてされていない。扇動されて動くようなことはしない」

 Aさん「校長先生はいくら勉強ができても、人の心は持っていないんだ。校長先生が揚げなければ私たちは校長先生を尊敬できたけれど、これじゃできない。校長先生は、生徒に尊敬されたくないんですか」

 校長は答えず、生徒の顔も見ない。机の引き出しの録音テープを確認するばかり。

  Aさん「校長先生は教育委員会がそんなに怖いんですか」

 校長「ああ、怖いよ」

 Aさん「臆病なのか」

 校長「ああ、臆病だよ」(うすら笑いを浮かべて)

 Aさん「じゃあ、校長先生はバカだね。生徒がこんなに訴えているのに、校長先生はずっとへらへらしている。涙も流さない」

 すでに卒業式の開始時刻が過ぎていた。

 「学校長、祝いのことば」(これは秀逸でした)

 「卒業生に二つのことを希望します。その一つは、相手のことを考えて行動してほしい。みんなで決めたことは守りましょう。自分本位ではなく…。他の人のことはどうでもいい、こういう人は反発されます」

 その後、三月二十五日、八王子市教育研究所で事情聴取を受ける。新年度の四月八日、都教委笹塚分室で事情聴取。

 都教委の質問「教育公務員としてあってはならない行為であり、信用を著しく失墜するものである。このことについて、今後どのように責任をとっていくつもりですか」

 根津「教育公務員としてしなくてはならない行為を私はしました。生徒の信用を失墜したのは校長で、私は生徒の信用を得ています。…今まで通り、真理と民主主義を子どもたちと一緒に追求して行きたいと思います」

 処分は四月二十五日に下される。「減給十分の一、一ヶ月」

 翌年三月十八日の卒業式でも、校長は「卒業式では『日の丸・君が代』を実施しない」という職員会議の決定を無視して実施する。

 翌日、担任をしていたクラスの子どもの保護者に宛て「職員会議の決定を踏みにじった校長先生の行為を私は決して忘れはしない」によって八王子市教委から「訓告」の処分。

 九五年度卒業式(九六年三月)前日。何人かの生徒が校長に「『僕たちの卒業式だから校長先生の勝手で「日の丸」を揚げないでほしい』と要請したが、「『君たちの卒業式ではない。日本国の卒業式だ』と言われる。この後、校長は「『日の丸』は揚げない」と。

 九八年三月、授業中に配布したプリントが問題視された。市議会では根津を現場から外すように要請する発言(「指導力に問題がある」「一刻も早く異動させてほしい」「直接、授業に参加できないような形をとっていただきたい」)、これを受けたかのように市教委は「学習指導要領を逸脱している」として、訓告処分(八月)を下す。都教委は「処分するに至らず」としたにもかかわらず。十月には校長の職務命令が出される。  「自作プリントはすべて、少なくとも使用の二日前までに校長に見せ、許可を得る。家庭科の指導内容が把握できるよう、年間指導計画と単元毎の計画を提出する。随時、授業(学活・道徳を含む)を参観させろ」というものだった。「指導力不足教員」のレッテルが貼られるのは時間の問題でした。

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 元教諭の停職処分取り消し 君が代不起立、東京高裁(日経新聞・2020年3月26日 9:54)
東京都立学校の卒業式で、君が代斉唱の際に起立しなかったとして、2009年に停職6カ月の懲戒処分を受けた元教諭の女性2人が処分取り消しを求めた訴訟の控訴審判決で、東京高裁は26日までに、1人だけ処分を取り消した一審東京地裁判決を変更し、もう1人の処分も取り消した。賠償請求は一審同様に退けた。/ 一審判決は、2人のうち1人については、過去に懲戒処分の対象となった行為も踏まえたもので、相当だとして、処分取り消しを認めなかった。高裁の小川秀樹裁判長は、停職6カ月は免職に次ぐ重い処分で、慎重な検討が必要だと指摘。「積極的な式典の妨害行為ではなく、起立しなかったという消極的行為だ」とした上で、過去の行為は既に処分されていることも踏まえて「今回の処分は妥当性を欠き、裁量権を逸脱したもので違法だ」とした。/控訴審で処分取り消しとなった元教諭の根津公子さん(69)は記者会見し「信じられない、うれしい判決だ」と話した。〔共同〕

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 言論の自由が社会の基本

監督・撮影・編集: 土井敏邦  編集協力: らくだスタジオ・森内康弘  デザイン: 野田雅也  製作: 『«私»を生きる』制作実行委員会  配給・宣伝: 浦安ドキュメンタリーオフィス、スリーピン  日本/2010年/日本語/カラー/デジタル/138分 (この記録は一見の価値があります。ぼくがいう「非教育あるいは反教育」というものが、堂々と、しかし実に忌々しくも学校教育の現場で罷り通っているか、にもかかわらず「個を突き出してゆく」存在の気高さともいうべきものが胸にこたえるのです。抗うという生き方、不服従という姿勢、それが持っている意味を教えてくれる)

 明治に教育制度が創設されて以来、この列島にみられる教師たちの苦闘・苦悶には同情を禁じえないのですが、その何割かはみずから招いた部分が少なからずあると思われる部分もありそうです。でもその多くは、教育を管理し、みずからの手に掌握しようとする「小悪役人」たちの陰謀にあるのではなかったか。不幸なことに、学校教育の歴史は明るいものではありませんでした。いまは、わずかでも明るさがもたらされているのでしょうか。

 さらにいえば、まともに子どもに向き合い、彼や彼女のうちに「批判精神」を育てようとすると、きっと大きな壁に突き当たる、蹴飛ばされる。いわゆる「バカの壁」です。この「壁」は壊されることはあっても、無尽蔵です。まるで不死鳥のごとく、雨後の竹の子のごとく蘇り、一段と高みに立って、瀕死の教師たちを貶(さげす)み罵(ののし)る、そんな風景が連綿とつづいています。教育を管理の対象にしかしない過去官僚たちの生息。

 でも、考えてみてほしい。現状のおかしさに「異議」を唱えれば、現状を采配している輩の抵抗を受ける、これは当然のことで、「異物」を容認するほど、現状肯定派・現状追認派の度量は広くないからです。

 おかしいことはおかしいというちからを失えば、何者かの軍門に下るほかありません。ぼくは幼いころ(今も幼いが)、おのずから「服従」とは美しくないという、まあ一種の美学を学んだ。自分で決めて(判断して)、行動する。脚気はいい時も悪い時もありました。間違えは潔く認める(格好よく言えば)。反対に「不服従」の難しさというか、ちょっと「あかんかな」と思いながら、従わないことが多くありました。そこから、素直よりは正直を重く見たいという生活態度をつくろうとしてきたんですね。「私」を生きる、それもがんじがらめの組織の中では、自分がはじき出される道しか残されていないのに、その道を歩こうとされた三人の教師。ぼくは万感の思いで「敬意」を表するのはその部分です。貴重な存在です。

 芦田恵之助さんじゃないけれど、易行道(いぎょうどう)ではなく、難行同(なんぎょうどう)をとる。(この記録映像ではっきりとわかりますが、その「道」はたった一人ではないのですね。そこに大きな救いがあるのでしょう)かかる抗う人生を生きる教師は、この三人に見られるように、いつどこにでも存在します。その存在を消そうとする勢力との戦い・闘いが、実は教師の、もう一つの仕事でもあるのです。手には武器はないし、法律も味方してくれない、ひたすら「アカンものは、アカンのや」という抗いの精神だけです。でも、悲壮感を持つ必要はない。援軍はすぐにはみえないけど、五万といるのだから。この「いいね!」はアイコンなんかじゃやないんだ。心身ぐるみでの援軍、それが救いです。

(今回は土肥さんに登場願いますが、残るお二人にもいつかは、と考えているのです)

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《 私は一九七二年に大学を卒業し、商社に勤めました。商社は利潤のためなら手段を選ばないというところもあり、私の考えとは違うと感じました。利潤追求を第一とせず、また将来の日本にとって大切なものを、と考えて、教員の道を選びました。

 教員を経験してみると、自分と関わった子どもはすべて幸せになってほしいと感じます。子どもの中には、勉強の得意な子、あるいは勉強は苦手だけど運動が得意な子など、色々なタイプがいます。

 色々な性質の子どもが幸せになるためには、平和な社会でなければなりません。同時に、一人一人の違いが権利として尊重される、基本的人権の尊重も必要です。

 こうした社会は、民主主義があってこそ成立するものです。その民主主義を活性化させ、支えるためには、一人一人が自由に発言できる言論の自由が大前提であると考えています。言論の自由が社会の基本であり、それがない組織は必ず衰退していきます。

 かつては、教員の間でも活発に意見のやりとりがありました。私の経験でも、生徒の進級問題などをめぐって、夜八時ぐらいまで職員会議で議論したこともあります。

 ところが、二〇〇六年、都教委は、職員会議で教員の意向を確認するために挙手や採決をしてはいけないという通知を出したのです。それ以前に、二〇〇三年に、入学式や卒業式での「日の丸・君が代」の厳格化を求める、いわゆる「一〇・二三通達」を都教委が出したころから、教員の間で自由に意見を言い合う雰囲気がなくなっていきました。挙手採決の禁止は、その流れにさらに追い打ちをかけるようなものでした。私は、こうした流れは非常に危険だと思いました。

  そして、実際に、都教委による様々な言論弾圧がなされるようになりました。都立高校の教員による研究会で、かつて都教委と違う考え方の論文を発表した教員が報告をしようとしたところ、都教委の意向によって交代させられたり、ある学校の文化祭で生徒がつくった掲示物に対して、「考え方が一方的だ」として、都教委が校長連絡会に注意を促したり、などです。

 都教委は、学校に対する権限と責任は、教員ではなく、校長にあるとしています。ところが、私自身が校長として自ら責任をもって職務命令を出しても、それが都教委の意に反していると、都教委は厳しく指導してきます。こうしたことが認められてしまうと、教育現場に行政がどんどん入ってきてしまう。教育に言論の自由がなくなったら、とても危険ですし、子どもたちが幸せな社会は築けないと思ったのです。そのことについて問題提起をする意味でも、都教委に公開討論を求め、さらにその後は訴訟も起こしました》

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 このように率直かつ静かに語るのは土肥信雄(どひのぶお)さん。

 東京都立三鷹高校の元校長。現在、法政大学、立正大学非常勤講師。一九四八年生まれ。東京大学農学部を卒業後、商社勤務を経て、教員に。著書に『学校から言論の自由がなくなる』(岩波ブックレット、共著)、『それは、密告からはじまった』(七ツ森書房)など。(『世界』12年5月号所収の、対談「学校を死なせないために 子どもを中心に再出発しよう!」より。対談の相手は、誰あろう、尾木ママです)

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 「荒廃の極」といっていい状況にまで教育現場を「毀損した」というほかない都知事が辞めて、国会議員になり、新党を旗揚げするそうです。大衆迎合主義者であると同時に、大衆を軽侮するという不誠実この上ない「知事」に圧倒的多数が支持するという奇天烈な状況は、島の大都会で今なお進行中です。

 ぼくはつくづく考え込んでいるのです。どうしてかしこいい選挙民が育たないのか、と。

 この土肥さんの発言がなされた当時、大衆(国民・都民)を愚弄しきった「I都知事」の言動に対して、愚かにも従順を装ってしっぽを振るような都教委や多くの管理職者たちを眺めていて胸糞が悪くなるのをどうすることもできませんでした。「一将巧なり、万骨枯る」という言い草がありますが、巧もまた枯れるのが運命です。なんでまた、誰も彼も「権勢」を誇ろうとするんですか。「お前にはわからんよ」という声(罵り)が聞こえてきます。「バカの壁」はどこにでも存在します。

 土肥さんの発言と行動にいささかの衒いも偏りもないのに、「小悪役人」たちは押しつぶそうとする。今でいうところの「忖度」だろうか。でも、違うようです。彼らも「I知事」を尊敬などしていなかったのです。要は「わが身可愛さ」というわけでしょう。利己主義者が蔓延しているのです。職階を武器に無理強いする、これが暴力でなくて、なにが暴力かと、果敢に挑戦を止めない元校長の生き方に、自らを重ねてみます。

 裁判の経過等の詳細については次のURLで。(https://readyfor.jp/projects/dohikouchou-saibankiroku)

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