人は、己を約（つづま）やかにし、奢りを退けて財（たから）を持たず、世を貪らざらんぞ、いみじかるべき。昔より、賢き人の富めるは、稀なり。（「徒然草」第十八段）
…真の人は、智も無く、徳も無く、功も無く、名も無し。誰か知り、誰か伝へん。これ、徳を隠し、愚を守るにはあらず。もとより、賢愚・得失の境に居らざればなり。…万事は皆、非なり、言ふに足らず、願ふに足らず。（同上・第三十八段）
或る人、法然上人に、「念仏の時、眠りに侵されて、行を怠り侍る事、いかがして、この障りを止め侍らん」と申しければ、「目の醒めたらんほど、念仏し給へ」と答へられたりける、いと尊かりけり。（同上・第三十九段）
老い、来りて、初めて行ぜんと、待つ事勿れ。古き墳、多くは、これ少年の人なり。図らざるに病を受けて、忽ちにこの世を去らんとするときにこそ、初めて過ぎぬる方の誤れる事は知らるなれ。誤りと言ふは、他の事にあらず。速やかにすべき事を緩くし、緩くすべき事を急ぎて、過ぎにし事の、悔しきなり。その時、悔ゆとも、甲斐あらんや。
人はただ、無常の、身に迫りぬる事を、心に、ひしと懸けて、束の間も忘るまじきなり。然らば、などか、この世の濁りも薄く、仏道を勤る心も、まめやかならざらん。（同上・四十九段）
（背景の写真は「卯都木」（「卯の花の匂う垣根に…♪」）
どうして学校へいくの？ 